oraciones

Visto desde la distancia, lo más paradójico y divertido que tiene el debate entre ateos y católicos acerca de los mensajes en un autobús es que, para exasperación del señor arzobispo, se está discutiendo sobre oraciones. No sé de qué se queja el prelado Rouco, probablemente ninguneado por el equipo púrpura Bertone/Cañizares/De la Vega y acaso escocido en lo más recóndito, si al fin y al cabo los dos carteles de autobús que concretan finalmente la disidencia son ambos oraciones, aunque en este caso ambas lo sean de las llamadas dubitativas. Vale que no todas las oraciones son exactamente rezos, pero..., con mucho menor equipaje se lanzó la Iglesia a las Cruzadas.

La oración resulta ser gramaticalmente una unidad de sentido con autonomía sintáctica, casi como España era antes teóricamente una unidad con destino en lo universal. En el hipotético caso de que cualquier hablante deseara dar a conocer su vacilación o duda respecto a un determinado acontecimiento, se inclinaría bien por una oración dubitativa, bien por una plegaria caso de ser el sujeto de advocación católica. Que un ateo se exprese mediante la duda parece decir mucho de lo relativo de su pensamiento y apunta cierta elegancia. En lugar de recurrir a la blasfemia que mejor representaría lo esencialmente radical de su pensamiento, el ateo se reviste de la expresión dubitativa que le sirve para comunicar al resto de la población una alternativa o un hecho de realización incierta, tal como se puede apreciar en expresiones como "Quizá Bertone llegue a tiempo de acallar a la COPE", "Tal vez la semana que viene se denunciará el concordato franquista", "Acaso el médico sepa cómo tratar lo de Losantos", "Tal vez Zapatero pueda resolver el conflicto", "Acaso la Vicepresidenta no esté al tanto de la situación", "Tal vez se arrepienta de lo que ha dicho y de lo que ha callado", "A lo mejor mañana vuelve Aznar a meter la pata", "Quizá sea cierto que a Rouco le huele el culo a pólvora" o "Probablemente Dios no existe ni se le espera", por poner algunos ejemplos.

Sin embargo, frente a tan cuidadosa selección de una terminología no terminante, habría cabido esperar de las jerarquías católicas bien una respuesta también dubitativa, del género "Probablemente Dios sí exista y a vosotros se os va a caer el pelo" o bien una humilde presentación de la otra mejilla y ponerse a musitar jaculatorias sin freno mientras los ateos, libres ya de ataduras, contratan para su campaña los costados de los aviones de Iberia que cubran el trayecto destino Roma/Fiumiccino. Lo que menos cabía era una airada reacción condenatoria preñada de aspavientos e inquisitoriales manifiestos acerca del mal uso ateo de los soportes públicos, lo que sin duda menoscaba la credibilidad de su mensaje, permítaseme el juego de palabras. Si yo no creo la milonga de su secta, pues no la creo, y si se lo quiero decir a otros previo pago, pues se lo digo y si alquilaran espacios en los bajos de sus sotanas pues me alquilaría las de los curas más gordos si pudiera y no hay más que hablar, lo mismo que ellos se creen y están en el derecho de comunicar en los medios publicitarios públicos o privados que la familia se tambalea, a campanazos que hay misa de once o desde su radio que se hunde España. Faltaría más.

En lugar de una afirmación categórica del tipo "Dios no existe, pringaos. Sed felices y que les den dos duros" (acaso mejor sería decir que les den 6 céntimos de euro, aunque menos rotundo), los ateos nos hemos inclinado por una fórmula gramatical de las que reflejan dudas por intermedio de una serie de adverbios y expresiones adverbiales que se ubican antes de un determinado verbo en modo subjuntivo o indicativo, un poco como respondió Jaimito cuando le preguntaron por qué su abuela cruzaba el patio con el Marca bajo el brazo: "Probablemente irá a cagar, porque no sabe leer"...